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  • 人间佛教的面面观

    为其第四，这亦足以证明佛陀救人悲心之深。　　在这两点看来，前者为人类特好乐于佛法，后者为佛陀　　特济度于人类，由此便可知道人间佛教在佛法中之价值了﹗　　六、人间佛教在道德上的建立 　　人间佛教，在道德上有什么建立呢﹖佛法的道德是根据　　缘生和业感的学理而建立的，故要我们人生不致堕落，便要　　注重业的方面，凡一切的行动，都须合乎佛教所谓做人的方　　法，才能保持　　294页　　人生。在佛法里把人生应具...

    默如

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01221870904.html

  • 太虛、圓瑛二大師與臺灣佛教界

    人，特請至寺講演三日，即舊曆19、20兩夜，在龍山寺內，為佛教道德、通俗講演，21夜在萬華俱樂部，講演真理，意在啟發佛教道德之精神，提唱本島文化之向上云。　　（六）《臺灣日日新報》大正12年11月...231　　大正12年（1923）11月24日午後二時及午後七時於基隆公會堂（今日的活動中心）講演。[25]該月26、27兩日，受覺力、寶月二師之請，於臺北龍山寺演講〈佛教道德〉。11月28日在吳昌才等主辦...

    釋慧嚴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311840118.html

  • 谈戒与持戒（1）

    1993.07） 　　提要　　佛教一直很强调信条和规矩，而道德或伦理则是佛教崇高目标的前行和修行的重要基础。佛教以其伦理思想来适应新文化情境，不是因为推论出道德神学的精细处，而是诉诸超伦理的价值：　　①...和佛教徒看成是高度伦理的宗教和宗教徒。即使是在今天，我们还是常常听到有人说：佛教的“美德”或“道德”非常特别，比起任何西方的道德系统要精致得多。　　1913年，凯洛琳．莱斯．大卫斯对巴利文的“尸罗”...

    格梅兹撰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07092049223.html

  • 二ＯＯ一年中国大陆佛教会议综述

    方针、政策是密切相应和一致的。　　藏族学者认为，一千多年来以寺院为中心，僧人为主体的藏传佛教教育，在藏区和信仰藏传佛教的各少数民族地区，扮演著传播知识，培养人才，继承和发扬佛教的民族思想道德素质，创建...代表们认为，二十一世纪人类的发展，必须在建设科学的同时，加强道德建设。江泽民主席不失时机地提出“以德治国”的口号，实在是适时适机的明策。而在这个纲领之下，倡导人心净化，提升人格的佛教与其他一切向善的宗教...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17100562527.html

  • 道德功德与青年[文珠法师讲]

    ，佛教与儒家思想基本一样，但目的各异。因为佛教与儒家的道德观念，基本士都看重于人格的善美与完成。不过儒家之目的，在于人伦的建立，由独善其身，进而兼善天下；佛教则主张保持人身不失，以进修出世圣道，最后目...甚至家庭破碎，社会混乱，皆是人伦道德沦亡的恶果。 　　（二）佛教的道德观念 　　佛教的道德观念，范围极广，除了人道的五戒：不杀，不盗，不邪淫，不妄语，不饮酒，作为人伦道德的基础外，还有善道恶道之分...

    文珠法师

    道德|教育|功德

    http://www.fjdh.cn/article/2008/07/134218664.html

  • 论中国佛教伦理思想及其现代意义

    佛教伦理中慈悲戒杀护生、自利利他、自觉觉人等思想在内的伦理规则被视为“金规则”，作为人类所需共同遵循的基本的底线的伦理准则，由此引申出现代社会人类所要共同承担的伦理责任。起草者们还认定，“没有道德便...的重要内容，是中国传统伦理思想的有机组成部分，也是全球伦理的一份宝贵资源。作为宗教伦理，它是佛教在长期的发展过程中形成的一套完整的伦理道德体系，是以佛教信仰为中心调节佛门僧人之间及僧俗之间关系的道德...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524146930.html

  • 一乘顿教与和谐社会

    世界各地的大城市仍有唐人街，老华侨回国，还说“返唐山”，其影响之深远可想而知。　　佛教的戒定慧对治贪嗔痴，佛教文化影响在国内消亡之后，自无戒定慧可言了，以致人们不讲道德，黄赌毒泛滥，世风日下，盗匪猖獗……...相同，不杀生，不偷盗，不撒谎(不妄语)，不邪淫。可见大乘佛教对现时世界的贡献非常大，佛教道德具有强大的生命力和普适性。佛教道德的基本要求不但适用于信仰者，而且对当今社会整个人类都有最基本的指导意义。　...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07001147912.html

  • 论宋代以降的佛教孝亲观及其特征

    孝道已成为僧俗两界共同接受的佛教道德意识，也成为僧俗两界广为信持的佛教道德行为。宋代禅僧大慧宗杲（1089—1163）的《宗门武库》中载有这样一个故事： 任观察，内贵中贤士，微庙极眷之。任倾心...论宋代以降的佛教孝亲观及其特征 王月清 [南京]南京社会科学，1999年第4期 61-66页 ---------------------------------------------...

    王月清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07284451842.html

  • 试论佛教伦理的现代社会价值

    试论佛教伦理的现代社会价值　　引 言　　在当今社会，随着改革开放和社会主义现代化建设的深入进行，受西方意识形态的冲击，不少传统意识形态的原有模式被打破。一些传统的伦理道德、行为规范的意义被重新估价，...甚至在某些地区还有所发展。所以，研究佛教伦理的现代社会价值，对于重新建构现代社会的道德规范，有一定的价值意义。　　《礼记?乐礼》云：“乐者，道伦理者也。”郑玄注：“伦，即人伦。”伦理，从伦理学的意义上讲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00104768913.html

  • 中华佛教三大语系 和谐融合弘法利生

    ，20世纪后半叶中国佛教协会先后在北京创办了中国佛学院和中国藏语系高级佛学院。各级佛教协会相继在各地创办了许多规模不等的佛教院校，培养了一大批佛教界人才。帮助学员加深对三宝的信仰，切实做到道风纯正道德...语系佛教应尽的义务。汉语系佛教界提倡人间佛教思想，奉行五戒、十善以净化自己，广修四摄、六度以利益众人。坚持上求佛道、下化众生的菩萨行，注重佛教道德教化优势，适应社会发展，建设人间净土，报国土恩，报众生恩...

    佚名

    |世界佛教论坛|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/03/10252837322.html
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